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        蠟像制作 人體的外形構(gòu)造�？梢哉f(shuō)集合了所有自然美之精華，其具有的諸如比例之美對(duì)稱(chēng)之美節(jié)奏之美運(yùn)動(dòng)之美陰柔陽(yáng)剛之美等，幾乎蘊(yùn)含了所有關(guān)于美的法則。自古以來(lái)人體一直被人類(lèi)自己作為美的對(duì)象來(lái)研究認(rèn)識(shí)表現(xiàn)和欣賞。希臘人最早使用人體作為藝術(shù)主題和藝術(shù)形式。這種在5世紀(jì)由希臘人創(chuàng)造的藝術(shù)形式，一直延續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)，古往今來(lái)的藝術(shù)家們出于對(duì)自身審美價(jià)值的認(rèn)同一直將人體的表現(xiàn)視為造型基本功訓(xùn)練的重要課題和造型藝術(shù)創(chuàng)造永恒的主題，從而創(chuàng)造出許多杰出的人體藝術(shù)作品。藝術(shù)中的人體形象不僅反映了藝術(shù)家的個(gè)人的感悟，也是對(duì)文化和價(jià)值觀的反映。它提供了一種普遍的形式。藝術(shù)家們提供這種形式來(lái)表達(dá)自己藝術(shù)文化和個(gè)人觀點(diǎn)。此外，作為一種精神象征，人體體現(xiàn)了多于人體主理的東西，我們通過(guò)人體基本比例構(gòu)造的了解，將人作為具有靈性特質(zhì)和生命感的運(yùn)動(dòng)的有機(jī)體來(lái)表現(xiàn)從對(duì)人體的表現(xiàn)中，體會(huì)到人與天地萬(wàn)物的內(nèi)在統(tǒng)一，將人體美升華到一種超越一般低級(jí)趣味的崇高的精神境界。

 

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